本刊记者：你的新书《始终》的扉页上写着《华严经》中的一句话：不忘初心，方得始终。媒体称《始终》是“70后的成长标本”。现代社会中人常常陷入自问“我们走得太急，忘了我们为什么出发”？请问，作为无党派人士的你，是如何执着于自己最初的本原，投入到安静而内敛的生命之中，惟自始，能至终？

郑锦杭：首先，我很珍重自己身为“无党派人士”这一身份，这一身份其实脚注了我个人存世的性情、态度、原则，从深刻的说，也深受传统儒家思想的影响，所以，究其我个人的根本，应该有对于独立人格以及纯粹情操的君子精神的本能向往，这是我的生命基调。

基调，仿佛生命的主线，总在拨正自己认识事物的坐标系，稳定自己看待世界的观念态度。所以，固然，人生已经开始渐向中年，其中，体味过骄傲荣光，也经受过难堪迷茫，领教过急切慌乱，人生的岩层在层层深厚，但是，越是前行，自己青春少年时有过的热爱、梦想，以及彼时单纯的心性、勇气、力量，反而越来越清晰地浮出生命的水面。人，其实是在和社会互动的过程中认识自己的，就如尼尔·唐纳德·沃尔什所著的《与神对话》中说：“你在地球上的任务并非学习，而是忆起你的真实身份……你只需要忆起，只需要重新成为我。”人生不可逆转地步步向前，却越来越清楚了自己本来的面貌，不仅没有泯灭，而且安之若素，这真是我的大幸。

这些，应该也是我完成《始终》，并以此砥砺自己“不忘初心，方得始终”的动因。我也希望，这样的动因，在自己人生的岩层里，越深埋，越擦亮，总在自己的生命里熠熠生辉。

本刊记者：你说，一个人选择怎样的人生，会有怎样的心境，抱持怎样的态度，总是深受了自己走过的生命行旅的影响。请问，你长期从事于基础教育工作，是怎样的人生经历丰富并锤炼了你年轻且美好的生命？

郑锦杭：有一个很深刻地影响过我的教育追求的老师，曾经对他人这样评价过我：

“她很单纯……很专注，很追求完美，很有毅力，很能坚持，很纯粹……没有瞻前顾后。这是很可贵的。”

这位老师对我的教学无数次毫无保留地指导过，这是她对于方才二十多岁的我的看待。在这样的品性下，我在二十多岁时就评为浙江省教坛新秀、全国小学语文学会先进工作者，并任学校副校长，工作显见峥嵘。因为在很年轻的时候，在完全都还不曾来得及懂得功利心的时候，很早地触及到了名利，相对来得简单，也来得快了一些，所以，后来的自己，功名心一直不重，甚至缺少热情，这意外地在后来一直保鲜了自己如老师所看待的“可贵”的品性。

也所以，自己对于后来转换的无论是行政或者研究岗位，都不会有刻意的执着，这又意外地使得我会有心境，去涉及专业以外的一些领域，并且在非专业的领域里，有许多的打开，丰富的汲养，不可思议的越界，极大地茁壮了自己的灵魂。

当然，因为有些名利太早地到来，也使得当时还太年轻的自己，一时没有了目标和方向，其中，也走过一些蹉跎含混的过程，不过这些过程，在当时是狼狈沮丧的，在后来，却成全了淬炼自己的宝贵财富。

本刊记者：作为既从事过教育实践，教育研究，又从事过教育行政管理工作的“多栖教育人”，请你谈谈教育及社会文化还原问题？

郑锦杭：我几乎参与过了基础教育系统的各个环节，有对教育工作相对整体的认识。我在《始终》中，谈及“老师，对学生，最大的意义是什么？不是精湛的教艺。不是教会了学生多少知识。而是，老师的品格、性情、情操，对学生产生了终身的影响。”还涉及了学校的安静坚守，教学是全部人格的总和等态度。也通过记录父母双亲以及孩子阐释“一切的教育，一切做人，首先都要有为人父母、为人儿女的慈悲和赤诚。这样的教育，以及人生，才会总是闪耀人性的光辉。”……如此等等，试图从时代现实感出发，提倡符合本意的教育动念，探讨自然、精神格局、教师、学校、教学、童年等之间的关系，以及它们之于教育、之于人的影响和意义，解释“自始，至终”的教育心意和价值态度，并从教育的角度关切人性和信仰的问题，就是在做教育还原的一种思考。

还原，是社会喧嚣，人心浮动，过度涣散后，一种回头收敛、被重整的渴望。因为主张“原貌”而深入人心的台湾国宝级洗护品牌“阿原”的创始人江荣原，对于“阿原”的崛起这样形容过：“舞台不是我创造的，它空着，我只是刚好跳上去而已。”多少“原貌”的舞台，都一直存在，也一直空着，或者，也一直在虚位以待社会人心的终于跳回。

本刊记者：除了教育专业之外，你还涉猎建筑、音乐、阅读、电影，使得你的人生在貌似失焦中高度聚焦，能谈谈你这方面的人生体验吗？

郑锦杭：导演罗贝尔·布列松说：“艺术是对抗无能之苦的唯一依托，然而艺术还远不止这些。”建筑的哲学性，音乐的直抵人心，阅读的凿击，电影的亦真亦幻，都是艺术的，它们之于我，是活着的空气，生着的欲望。它们一一涉及生命的伟大与轻微，时代的汹涌与急促，人性的柔软与罪恶，以及成长，创伤，疼痛，救赎，生存，信仰，爱，以及对族类的同情、体恤、冀望……我凭借它们扶摇而入精神的美，怀有对世间生活的热情和肯定，懂得生的大美，免于空虚寂寞。

而且，它们，让我越来越多地认识到，专业很重要，但是，只有专业，往往就会流于狭窄、自大，非专业的补充，其实会让你有一种宽广的精神，可以帮助你见识自己的专业在大社会、大世界中的位份，让你能够建立起既深刻又谦卑的专业态度。

所以，艺术的这一切，助力我穿过现象看到本质，实现了对精神的、现实的“我”的聚焦。

本刊记者：资中筠说，知识分子需要解放自己，争取独立人格，建设以民主和科学为指向的新文化，假以时日，经过几代人的努力，民族精神振兴或许有望。请问：你认为当下无党派人士在民族复兴的大潮中，应如何为，能如何为？

郑锦杭：易卜生说：“你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。”

当下的无党派人士，首先要修己。一要修情怀。我们在井冈山上，每每被革命精神激荡、洗涤，因着先烈的永垂不朽饱含热泪。这催促我们思索人生的意义，思索人生形而上的境界。人类社会的演进，从整体而言，构成历史，从个体而言，构成命运，要有个人庄重的命运感和民族神圣的历史感，不允许自己只是活活地腐朽而去。二要修思想的带宽。无党派人士相对专业，也易局限，要有自我批判精神，勇于突破，最大可能地完善知识结构，升华关切国家、政治、哲学、历史、人类、民族、世界的能力。三要修风骨。珍惜追求人格独立，不受人惑，秉承“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的中国传统道德的最高境界。

孔子说：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。在我国近当代史上，很多无党派人士凭借自己的社会影响和感召力，为民族解放和社会发展作出了贡献。当下的我们，从“修己”始，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，只争朝夕，一点一滴，一尺一步地影响，也终将能不辱使命。