难道我省原声态唱法的曲目真的是一片贫脊？翻开我省原声态唱法的历史，嘉善的田歌、畲族的山歌、象山的渔歌，还有温州、衢州等地的民歌，都是我省传统文化中的瑰宝。如：其中极具江南水乡特色的嘉善田歌，早在20世纪50年代在田歌联唱《黄浦太湖结成亲》、60年代田歌女声独唱《送粮》等在省内获奖后即录制唱片，并由中央人民广播电台作为常播曲目，一时在全国流行并一直传唱到90年代。其间，有2名田歌手曾获得“浙江省民间艺术家”称号。2004年第七届中国艺术节以嘉善田歌为创作素材的音乐剧《五姑娘》获得文华奖。又如：被誉为”奇葩朵朵放光华,香飘寻常百姓家”的东阳民歌中的《韭菜歌》、《盼姑娘》、《亲家母》三首歌早在1956年由浙江歌舞团合唱队排练后参加全国第一届音乐周演出，接着在全国性的《歌曲》、华东地区的《广博歌选》、《浙江歌选》等刊物上介绍，并灌制成唱片。2005年5月25日东阳民歌《凤仙花子》、《百工莲花》又在“上海之春”国际音乐节大舞台上一展风采，成了央视“中国回忆”栏目中江南民歌的代表作。具有悠久历史的畲族山歌《盘古皇歌》、《种田歌》、《白扇歌》等已于2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，嘉善田歌也已被列入第一批浙江省非物质文化遗产代表作名录。另外，还有乐清山歌《对鸟》、温州山歌《叮叮当》、衢州民歌《绣花鞋》、《挑水歌》等都是为当地老百姓中流传很广的原生态民歌。

那么，是什么原因使我省的“原声态”“断了层”？一是城市化和现代化给我们带来舒适生活环境的同时，也在摧毁着原声态的环境，因为开山筑路，毁田建房，大量的“原声态”已被钢筋混凝土所淹没；二是岁月磋跎，许多民间老歌手还未来得及发扬就相继离世，在原声态的发源地，许多年轻人不知道“原声态”为何物，如畲族小孩连畲语都不会，如何让他们唱畲族民歌？耳濡目染的是胡里花哨的流行乐；三是心态浮躁，一味追求现代华丽的外表，我省报名参赛的歌手中不乏有从匈牙利、英国、奥地利等专业音乐学院留学归来的博士生、硕士生，就是没一个从山间小道、乡间田野来的年轻后生；四是各级政府不重视，即重经济建设、轻特色文化建设等。

为此建议：

各级政府及职能部门应赶快制订相关政策将抢救、挖掘、推广我省原声态民歌提到议事日程上来，具体有以下几方面工作：

1、文艺工作者应坚持不懈到我省原声态民歌发源地去采风，以挖掘出当地原汁原味的民歌。

2、将现有的和挖掘出来的民歌进行整理后，派专人到乡村进行传唱。

3、搜索还健在的民间歌手，动员他们传唱，并及时将他们的声像同步音录、录像，并支付报酬。

4、运用各种形式推广、普及原声态民歌，如开展乡村民歌擂台赛、对歌会等，对组织的好的乡村及拥跃报名参赛者包括优胜者应给予物质奖励；对好的苗子优先推荐到专业艺术院、校学习等。

5、以上所需经费应列入财政预算，并专款专用。